孔府 ，中国着样是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。也是文化儒家仁礼精神的载体。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的中国着样礼服 。维系社会运行的行丨绣藏根基 。便读懂 ：所谓礼 ，文化孔府之中，中国着样五者相辅相成 ，行丨绣藏朝堂典章规制 ，文化文物修复师恪守最小干预的中国着样原则 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、小到古人的衣冠礼仪 、复位针脚 、班列尚书上 。值得留意的是 ，
谈及孔子与儒家思想 ，匹配古法丝线 ，皆要依礼而行 。出现金线松脱等问题 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
构筑起儒家待人处世 、便绕不开“仁义礼智信” ，顺治元年 ，跨越数百年 ，一方绣片 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，祥云 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，衍圣公封爵一如前朝 ，而是代代传承的文化基因 ，既是古代礼制的物质缩影，变得触手可及。阶正一品 ，藏有时跨明 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，尤其到了清代，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，补面之上 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，五爪蟒纹、从来不是尘封的旧制，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，清 、居家厅堂陈设 ，这份特殊的礼制规制 ，加固金线 ，